第九十七章 少帝踐祚、火浣之謀
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景初三年正月，丁亥日朔。
魏帝曹芳登基，大赦天下。尊明帝皇後郭氏為皇太後。
主持完明帝曹叡的葬禮之後。太尉司馬懿與大將軍曹爽一致認為，如今百廢待興，百官心思不定，而明帝所留之土木工事仍在，此時應當嘉獎百官、罷除工事，以安臣民之心。
於是曹芳便在二人的提點幫助之下，下達了這樣一道詔書：
“朕以眇身，繼承鴻業，煢煢在疚，靡所控告。
大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百僚，以寧社稷，其與羣卿大夫勉勖乃心，稱朕意焉。
諸所興作宮室之役，皆以遺詔罷之。
官奴婢六十已上，免為良人。”
原本有些人心惶惶的廟堂，在司馬懿與曹爽一老一少的安排之下，就這樣井井有條的恢覆著。
沒有人知道這兩位輔政大臣心中之所想。
至少如今在表面上看來，曹爽作為後輩晚生，對司馬懿尊奉有加；而司馬懿則以次席輔臣的姿態，盡心盡力的輔助著少帝曹芳和大將軍曹爽。
――
春二月，西域與往年一樣，派遣使節前來進貢。
這一日，正南閶闔門大開，以迎接自西域遠道而來的使團。［註1］
而這使團今年所進獻的禮物當中，有一件名叫火浣布。
這件寶物，則成功吸引了滿朝文武的目光。
這是一種頗具傳奇色彩的布匹。
《列子·湯問》曰：“周穆王大征西戌，西戌獻火浣布，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪。”
傳說中，稱此布產自日南郡北景縣內的一種火鼠身上。
據說昆侖山共有九重，乃是天帝設在下界的都城，它的周圍又環繞著炎火大山，大火中生長著一種比牛還大的老鼠，有千斤之重，兩尺又長，它的毛發細的就像蠶絲一樣。
這老鼠住在火中便渾身通紅，一出到外面就變成雪白，等它一離開火的時候，趕緊拿水去潑它。它就會立刻死去，這樣就可以得到它的皮毛，也就是火浣布了。
更為神奇的是，據說用它的毛織布做成衣服，若是臟了，在火裏面燒一燒，就跟新的一樣潔白，根本不用水去洗滌，因此人們就叫它火浣布。
據說早在漢桓帝的時候，大將軍梁冀就得到了一匹火浣布，並用它縫制了一件獨特的衣服。
梁冀為了在人前炫耀他的這件寶衣，於是在家中大擺宴席，宴請滿朝的文武百官。宴會上，所有的文武百官酒興正酣時，梁冀大將軍穿著他的“寶衣”行走於來賓之間，並且滿面春風地頻頻向來賓敬酒。當所有客人都喝得半醉半醒的時候，那梁冀大將軍借敬酒的間隙，故作不小心地將酒灑在了自己的“寶衣”上，然後故意裝作很惱怒的樣子，並且當著眾人的面脫下衣服，毫無顧忌地扔進了火坑。
眾人為梁冀的舉動感到驚奇，並且委婉地說，這麽一件完好的衣服就那樣被火燒了，實在是太可惜。話語之間，火燃燒過後，眾人發現火坑裏的衣服卻完好無損，並且先前的酒跡也不見了，衣服像重新被水洗過一般。滿座的來賓為之驚嘆不已。
此後，梁冀因“寶衣”事件名聲在外，外界都傳言大將軍梁冀是一個非凡的人物。
漢朝之時，西域曾經向朝廷進貢過這種布，但有很長一段時間絕跡了。
所以到魏國初年的時候，人們疑心這種布其實根本是不存在的。
文帝曹丕認為火之性嚴酷猛烈，不可能含有生命之元氣，也認為火浣布是不存在的，後來他還把這個觀點寫進了自述《典論》之中。
明帝曹叡即位不久，認為他父皇的《典論》乃是不朽之格言。於是下令將《典論》刻在了太廟門外及太學的石碑上，和石經並列，以便永遠昭示後代。
而如今，西域使團竟言之鑿鑿，說他們帶來了那傳說中的火浣布。
八歲的曹芳自幼時起，便開始熟讀《典論》，聰慧的他如今差不多都可以將其倒背如流了。
而自幼便受到潛移默化影響的他，自然相信火浣布是不存在的。八歲的曹芳突然有意在文武百官面前當廷實驗一番，來證明先祖的不朽格言。
年幼的皇帝用稚嫩的童音說道：“大將軍，太尉，既然西域使者有此寶物，那你們不妨當著文武百官的面，試驗一番。”
“臣等遵旨。”
大將軍曹爽與太尉司馬懿對視了一眼，心思各不相同。
曹爽作為宗室子弟，自然對文帝的格言無比尊奉。
而司馬懿卻有著另外一個不為人知的盤算。沒有人想到，西域使團多年不曾進獻過火浣布，可是今年的貢品中卻為何突然出現了這樣東西。只有司馬懿心裏明白，因為這是他一手安排的。
他就是要當著滿朝文武乃至天下人的面，指出文帝的自以為是，讓天下人明白，他們所尊奉的天子並不是神明。而曹氏的威嚴，也將會在所有人心目中大打折扣！
司馬懿與曹爽二人拿起那件火浣布袈裟，將其緩緩放入了殿上的大火盆中。
百官註目，就連皇帝曹芳也不禁屏住呼吸，目不轉睛的盯著那火盆望去。
當更為潔白璀璨的火浣布袈裟被司馬懿從火盆中拎出來後。所有人都騷動了。
“沒想到世間居然真的有火浣布這種神物！”
“難道文帝說錯了？”
“也許文帝並沒有見過此物，只是隨意臆測罷了。”
高高在上的禦座之上，年幼的皇帝臉上盡是驚愕之情。
三日後，市井中有人發現，那立於宗廟、太學大門外的《典論》石刻上有關火浣布的部分，不知什麽時候已經被人悄悄刮去了。
“除了天子，誰還有這樣的膽子？”
“看來天子他，也不相信高祖的格言了。”
一時間，整個洛陽城的人都在私底下嘲笑這件事情。
――
舞陽侯府中，太尉司馬懿望著案旁那熊熊燃燒的火盆，露出了一絲傲慢的嘲笑。
“帝皇之威儀，如同熊熊烈火不可侵犯染指麽？
那我司馬家，便是那火浣布，火愈熾烈，吾愈純剛！”
【註1】：洛陽閶闔門，除了天子登基、接見四方朝貢者以外，一般情況下不可打開通行。
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魏帝曹芳登基，大赦天下。尊明帝皇後郭氏為皇太後。
主持完明帝曹叡的葬禮之後。太尉司馬懿與大將軍曹爽一致認為，如今百廢待興，百官心思不定，而明帝所留之土木工事仍在，此時應當嘉獎百官、罷除工事，以安臣民之心。
於是曹芳便在二人的提點幫助之下，下達了這樣一道詔書：
“朕以眇身，繼承鴻業，煢煢在疚，靡所控告。
大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百僚，以寧社稷，其與羣卿大夫勉勖乃心，稱朕意焉。
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至少如今在表面上看來，曹爽作為後輩晚生，對司馬懿尊奉有加；而司馬懿則以次席輔臣的姿態，盡心盡力的輔助著少帝曹芳和大將軍曹爽。
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春二月，西域與往年一樣，派遣使節前來進貢。
這一日，正南閶闔門大開，以迎接自西域遠道而來的使團。［註1］
而這使團今年所進獻的禮物當中，有一件名叫火浣布。
這件寶物，則成功吸引了滿朝文武的目光。
這是一種頗具傳奇色彩的布匹。
《列子·湯問》曰：“周穆王大征西戌，西戌獻火浣布，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪。”
傳說中，稱此布產自日南郡北景縣內的一種火鼠身上。
據說昆侖山共有九重，乃是天帝設在下界的都城，它的周圍又環繞著炎火大山，大火中生長著一種比牛還大的老鼠，有千斤之重，兩尺又長，它的毛發細的就像蠶絲一樣。
這老鼠住在火中便渾身通紅，一出到外面就變成雪白，等它一離開火的時候，趕緊拿水去潑它。它就會立刻死去，這樣就可以得到它的皮毛，也就是火浣布了。
更為神奇的是，據說用它的毛織布做成衣服，若是臟了，在火裏面燒一燒，就跟新的一樣潔白，根本不用水去洗滌，因此人們就叫它火浣布。
據說早在漢桓帝的時候，大將軍梁冀就得到了一匹火浣布，並用它縫制了一件獨特的衣服。
梁冀為了在人前炫耀他的這件寶衣，於是在家中大擺宴席，宴請滿朝的文武百官。宴會上，所有的文武百官酒興正酣時，梁冀大將軍穿著他的“寶衣”行走於來賓之間，並且滿面春風地頻頻向來賓敬酒。當所有客人都喝得半醉半醒的時候，那梁冀大將軍借敬酒的間隙，故作不小心地將酒灑在了自己的“寶衣”上，然後故意裝作很惱怒的樣子，並且當著眾人的面脫下衣服，毫無顧忌地扔進了火坑。
眾人為梁冀的舉動感到驚奇，並且委婉地說，這麽一件完好的衣服就那樣被火燒了，實在是太可惜。話語之間，火燃燒過後，眾人發現火坑裏的衣服卻完好無損，並且先前的酒跡也不見了，衣服像重新被水洗過一般。滿座的來賓為之驚嘆不已。
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而如今，西域使團竟言之鑿鑿，說他們帶來了那傳說中的火浣布。
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司馬懿與曹爽二人拿起那件火浣布袈裟，將其緩緩放入了殿上的大火盆中。
百官註目，就連皇帝曹芳也不禁屏住呼吸，目不轉睛的盯著那火盆望去。
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三日後，市井中有人發現，那立於宗廟、太學大門外的《典論》石刻上有關火浣布的部分，不知什麽時候已經被人悄悄刮去了。
“除了天子，誰還有這樣的膽子？”
“看來天子他，也不相信高祖的格言了。”
一時間，整個洛陽城的人都在私底下嘲笑這件事情。
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